Para ulama berlawanan persepsi dalam memamerkan arti kata Qadar' dan Qadar, sebagian ulama mengartikan sama, dan sebagian ulama lainnya memamerkan arti yang berbeda.
Pandangan yang membedakan antara Qada' dan Qadar, mendefiniskan Qadar dengan “ilmu Allah Swt. wacana apa yang hendak terjadi pada makhluk di masa mendatang.
” Sedangkan Qada' merupakan “segala sesuatu yang Allah Swt. wujudkan (adakan atau berlakukan) sesuai dengan ilmu dan kehendaknya.”
Sebagian ulama lainnya justru menerapkan definisi di atas secara terbalik, yaitu definisi Qada' dan Qadar ditukar.
Pendapat yang menyamakan Qada' dan Qadar memamerkan definisi: ”Aturan baku yang diberlakukan oleh Allah Swt. terhadap alam ini, undangundang yang bersifat umum, dan hukum-hukum yang mengikat lantaran dan akibat”.
Pengertian itu diilhami oleh beberapa ayatal-Qur'an, menyerupai firman Allah Swt.:
Artinya:
“Allah mengenali apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang tepat dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya”. (Q.S. ar-Ra’d/13:8)
Dari pemahaman tersebut sanggup ditarik kesimpulan bahwa Qa«±' menurut bahasa memiliki arti “menentukan atau memutuskan”, sedangkan menurut perumpamaan artinya “segala ketentuan Allah Swt. sejak zaman azali”.
Adapun pemahaman Qadar menurut bahasa merupakan “memberi kadar, aturan, atau ketentuan”.
Sedangkan menurut perumpamaan memiliki arti ”ketetapan Allah Swt. terhadap seluruh makhluk-Nya wacana segala sesuatu”. Firman Allah Swt.:
Artinya:
“Yang kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tak punya anak, dan tidak ada sekutu baginya dalam kekuasaan(Nya), dan Dia sudah bikin segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya”. (Q.S. al-Furqan/25:2)
Iman terhadap Qada' dan Qadar artinya percaya dan percaya dengan sepenuh hati bahwa Allah Swt. sudah menyeleksi segala sesuatu bagi makhluk-Nya.
Menurut Yasin, kepercayaan terhadap Qada' dan Qadar merupakan “mengimani adanya ilmu Allah Swt. yang qadīm dan mengimani adanya kehendak Allah Swt. yang berlaku serta kekuasaan-Nya yang menyeluruh”.
Setiap muslim wajib mengimani Qa«±' dan Qadar Allah Swt., yang bagus ataupun yang buruk.
Firman Allah Swt.:
“Apakah kau tidak mengenali bahwa sesungguhnya Allah mengenali apa saja yang ada di langit dan di bumi?; bekerjsama yang demikian itu terdapat dalam suatu kitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah.” (Q.S. al-Hajj/22:70)
“Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan sudah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu merupakan mudah bagi Allah”. (Q.S. al-Hadīd/57:22)
Iman terhadap Qada' dan Qadar termasuk empat prinsip, selaku berikut:
a. Iman terhadap ilmu Allah Swt. yang Qadīm (tidak berpermulaan), dan Dia mengenali perbuatan insan sebelum mereka melakukannya;
b. Iman bahwa semua Qadar Allah Swt. sudah tertulis di Lauh Mahfuzh;
c. Iman terhadap adanya kehendak Allah Swt. yang berlaku dan kekuasaan-Nya yang bersifat menyeluruh;
d. Iman bahwa Allah Swt. merupakan Zat yang merealisasikan makhluk. Allah Swt. merupakan Sang Pencipta dan lainnya merupakan makhluk.
Qada' dan Qadar biasa disebut dengan satu kata, “takdir”. Bagi insan dan makhluk lain, ada persepsi takdir baik dan buruk, tetapi dalam persepsi Allah Swt., semua takdir itu baik, lantaran kejelekan tidak dinisbatkan terhadap Allah Swt. Ilmu Allah Swt., kehendak-Nya, catatanNya,
dan penciptaan-Nya semua itu merupakan kebijaksanaan, keadilan, kasih sayang, dan kebaikan. Keburukan bukanlah sifat Allah Swt. dan bukan pula pekerjaan-Nya. Perhatikan firman Allah Swt. berikut:
“Sesungguhnya Allah tidak berbuat zalim terhadap insan sedikit pun, akan tetapi insan Itulah yang berbuat zalim terhadap dirinya sendiri”(Q.S.Yµnus/10:44)
Pandangan yang membedakan antara Qada' dan Qadar, mendefiniskan Qadar dengan “ilmu Allah Swt. wacana apa yang hendak terjadi pada makhluk di masa mendatang.
” Sedangkan Qada' merupakan “segala sesuatu yang Allah Swt. wujudkan (adakan atau berlakukan) sesuai dengan ilmu dan kehendaknya.”
Sebagian ulama lainnya justru menerapkan definisi di atas secara terbalik, yaitu definisi Qada' dan Qadar ditukar.
Pendapat yang menyamakan Qada' dan Qadar memamerkan definisi: ”Aturan baku yang diberlakukan oleh Allah Swt. terhadap alam ini, undangundang yang bersifat umum, dan hukum-hukum yang mengikat lantaran dan akibat”.
Pengertian itu diilhami oleh beberapa ayatal-Qur'an, menyerupai firman Allah Swt.:
Artinya:
“Allah mengenali apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang tepat dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya”. (Q.S. ar-Ra’d/13:8)
Dari pemahaman tersebut sanggup ditarik kesimpulan bahwa Qa«±' menurut bahasa memiliki arti “menentukan atau memutuskan”, sedangkan menurut perumpamaan artinya “segala ketentuan Allah Swt. sejak zaman azali”.
Adapun pemahaman Qadar menurut bahasa merupakan “memberi kadar, aturan, atau ketentuan”.
Sedangkan menurut perumpamaan memiliki arti ”ketetapan Allah Swt. terhadap seluruh makhluk-Nya wacana segala sesuatu”. Firman Allah Swt.:
Artinya:
“Yang kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tak punya anak, dan tidak ada sekutu baginya dalam kekuasaan(Nya), dan Dia sudah bikin segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya”. (Q.S. al-Furqan/25:2)
Iman terhadap Qada' dan Qadar artinya percaya dan percaya dengan sepenuh hati bahwa Allah Swt. sudah menyeleksi segala sesuatu bagi makhluk-Nya.
Menurut Yasin, kepercayaan terhadap Qada' dan Qadar merupakan “mengimani adanya ilmu Allah Swt. yang qadīm dan mengimani adanya kehendak Allah Swt. yang berlaku serta kekuasaan-Nya yang menyeluruh”.
Setiap muslim wajib mengimani Qa«±' dan Qadar Allah Swt., yang bagus ataupun yang buruk.
Firman Allah Swt.:
“Apakah kau tidak mengenali bahwa sesungguhnya Allah mengenali apa saja yang ada di langit dan di bumi?; bekerjsama yang demikian itu terdapat dalam suatu kitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah.” (Q.S. al-Hajj/22:70)
“Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan sudah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu merupakan mudah bagi Allah”. (Q.S. al-Hadīd/57:22)
Iman terhadap Qada' dan Qadar termasuk empat prinsip, selaku berikut:
a. Iman terhadap ilmu Allah Swt. yang Qadīm (tidak berpermulaan), dan Dia mengenali perbuatan insan sebelum mereka melakukannya;
b. Iman bahwa semua Qadar Allah Swt. sudah tertulis di Lauh Mahfuzh;
c. Iman terhadap adanya kehendak Allah Swt. yang berlaku dan kekuasaan-Nya yang bersifat menyeluruh;
d. Iman bahwa Allah Swt. merupakan Zat yang merealisasikan makhluk. Allah Swt. merupakan Sang Pencipta dan lainnya merupakan makhluk.
Qada' dan Qadar biasa disebut dengan satu kata, “takdir”. Bagi insan dan makhluk lain, ada persepsi takdir baik dan buruk, tetapi dalam persepsi Allah Swt., semua takdir itu baik, lantaran kejelekan tidak dinisbatkan terhadap Allah Swt. Ilmu Allah Swt., kehendak-Nya, catatanNya,
dan penciptaan-Nya semua itu merupakan kebijaksanaan, keadilan, kasih sayang, dan kebaikan. Keburukan bukanlah sifat Allah Swt. dan bukan pula pekerjaan-Nya. Perhatikan firman Allah Swt. berikut:
“Sesungguhnya Allah tidak berbuat zalim terhadap insan sedikit pun, akan tetapi insan Itulah yang berbuat zalim terhadap dirinya sendiri”(Q.S.Yµnus/10:44)
0 Komentar untuk "Jelaskan Perbedaan Antara Qada Dan Qadar!"