Riwayat Hidup Haji Agus Salim

RIWAYAT HIDUP HAJI AGUS SALIM

A. Latar Belakang Keluarga

Kota Gadang, Kampung asal dan kelahiran Agus Salim, termasuk salah satu kampong di wilayah Minangkabau yang letaknya di kaki gunung Singgalang di seberang lembah Ngarai dari Bukit Tinggi dengan Panorama yang indah, permai dan hawa yang sejuk. Masyarakat Minangkabau di samping sangat kuat berpegang pada tradisi watak budayanya juga teguh terhadap agama Islam.

Haji Agus Salim yang dilahirkan di kota Gadang, Bukit Tinggi (Minangkabau), pada tanggal 8 Oktober 1884 ialah putra seorang Pejabat Pemerintah sekaligus berasal dari kalangan darah biru yang taat beragama.

Ayahnya ialah Angku Sutan Muhammad Salim, ia ialah Hoofd Djaksa pada Laadraad di Riau en Onderhorigheden atau Jaksa Kepala Pengadilan negeri Riau dan daerah bawahannya. Dia pernah mendapatkan bintang penghargaan tertinggi dari Ratu Wilhelmina atas kesetiaannya dalam dedikasi kepada pemerintah. Sedangkan Ibunya berjulukan Siti Zaenab. Kedua orang renta Haji Agus Salim berasal dari keluarga yang terhormat dan taat dengan hal-hal yang bersifat religius.

Adapun silsilahnya dari Suku Pilang, Kota Gadang, Bukit Tinggi, yang mempunyai tujuh orang istri. Dari istri pertama di Kota Dt. Dinegeri mendapatkan keturunan lima orang putra putri. Seorang putra diantaranya berjulukan Abdurahman Dt. Rangkayo Basa, yang mempunyai empat istri dan memperoleh keturunan 14 (empat belas) orang putra-putri. Enam orang diantaranya diperoleh dari istri ketiga berjulukan Tuo Sini, yaitu Sutan Muhammad Salim, Sutan Adjam, Haji Tamin, Syafiah, Siti Maryam, dan Siti Asiah. Salah satu putranya yang berjulukan Sutan Muhamad Salim, mempunyai tiga orang istri dengan 15 (lima belas) orang putra-putri. Diantaranya Siti Damilah, Abdul Chalid Salim,Siti Jawahir, Siti Sa’adah, Siti Syariah, Jacob Salim, Agus Salim, Abdur Razak Sakhir, Salimatun Nurunnahar, Mahyuddin Badrul Alam ( Bay Salim ), Muhammad Mohdlar, Sinadjoedin Salim, Siti Kamilatul Badriah Salim, Al-Ghozi, dan yang terakhir Abdurahman. Dua istri yang pertama dan kedua meninggal serta memperoleh empat orang keturunan. Kemudian Sutan Muhammad Salim menikah lagi dengan Siti Zaenab dan mempunyai anak pertama Agus salim. Makara Agus Salim bin Sutan Muhammad Salim bin Abdurrahman Dt. Rangkayo Basa bin Abdullah bin Abdul Aziz.

Nama orisinil Agus Salim ialah Masyhudul Haq, yang diberikan ayahnya dengan harapan semoga anaknya kelak menjadi Tokoh Pembela Kebenaran, sesuai arti perkataan tersebut.

Perubahan nama dari Masyhudul Haq menjadi Agus Salim, karena masa kecilnya sering jatuh sakit, sedangkan pembantu rumah tangga keluarganya kebetulan berasal dari Jawa dan mempunyai kebiasaan memanggil anak pria majikannya dengan sebutan “Gus“, dari sebutan “Bagus“. Disamping itu saat Masyhudul Haq sudah duduk di kursi sekolah, juga menerima panggilan “August“ dari gurunya (orang Belanda). Dengan demikian nama Masyhudul Haq semakin tidak popular dan tidak pernah terdengar lagi sebagai sebutan  namanya. Tetapi tidaklah demikian dengan nama Agus Salim (Agus anak Tuan Salim). Bahkan menjadi nama panggilan sehari-hari dan terus digunakan hingga meninggalnya. Begitu juga ayahnya (Sutan Salim) menghendaki bahwa bagi anak cucunya yang pria supaya memakai Salim dibelakang namanya.

Telah diketahui bahwa ayah dari Agus Salim menjabat sebagai Hoofd – Jaksa Negeri di Riau, oleh karena itu ia sering berpindah tempat tugas. Hal ini mengakibatkan anak dan istrinya ikut pindah dari satu tempat ke tempat lainnya. Sebenarnya tradisi membawa anak dan istri keluar dari daerah Minangkabau ialah suatu pelanggaran terhadap adapt istiadat budaya yang ada. Tetapi dengan di bawa serta anak dan istrinya oleh Agus Salim keluar dari Minangkabau memperlihatkan bahwa dia tidak sependapat dengan tradisi yang ada. Menurut dia anak pria ialah penanggung jawab keluarga sekaligus terhadap anak-anaknya sendiri alasannya ialah bagaimanapun juga orang tuanya sendiri yang mempunyai kekerabatan langsung, dan akan lebih baik banyak memperlihatkan segi-segi kesantunan yang harus dicurahkan kepada anaknya.

Sikap yang diperlihatkan oleh orang renta Agus Salim, secara tidak pribadi ikut memberi efek terhadap anak-anaknya terutama pembentukan watak pribadi mereka, dan akan terlihat kelak bila sudah menginjak usia dewasa.

Menginjak usia dewasa, Agus Salim bekerja sebagai Penerjemah, kemudian menjadi pembantu notaries di Riau. Pada tahun 1905 bekerja pada Kongisi mencari arang kerikil di Retih Indragiri hingga tahun 1906. Sejak tahun itu hingga tahun 1911 dia bekerja di konsultan Belanda di Djeddah. Selama 5 (lima) tahun di tanah Arab inilah, ia sempat menunaikan rukun islam yang kelima, ia juga mempelajari Agama Islam dengan sangat mendalam. Demikian pula mengenai pengetahuannya dalam bahasa arab. Sebelum itu ia tidak pernah berguru agama dalam arti kata yang sebenarnya. Hanya saat masih kanak-kanak dahulu pernah diajar mengaji oleh Haji Jacub yang berasal dari Demak. Sesudah kembali ke Indonesia, dia kemudian bekerja pada Komisaris B.O.W di Jakarta hingga tahun 1912.

Pada tahun 1912 Haji Agus Salim pulang ke Kota Gadang, untuk dikawinkan. Sebagaimana biasa dalam masyarakat kita dahulu bawah umur dikawinkan atas kemauan orang tua. Itu sudah menjadi adat-istiadat orang renta kita semenjak jaman dahulu. Demikian pula dengan Haji Agus Salim yang dikawinkan dengan gadis Zainatun Nahas, puteri dari Almatsir kepala sekolah di banyak sekali kota Sumatera. Yang dilangsungkan pada tanggal 12 Agustus 1912. Dan dikaruniai Tuhan 8 (delapan) orang putra-putri. 4 (empat) orang putera diantaranya berjulukan Yusuf Thaufik, Ahmad Syauket, Islam Basari, Mansyur Abd. Rahmat Sidik. Sedangkan 4 (empat) orang puteri diantaranya berjulukan Theodora Atik, Violet Hanifah, Maria Zenobia, Siti Asiah.

Kesibukan Haji Agus Salim begitu banyak. Namun, ia masih sempat mendidik ank-anaknya di rumah. Putra-putrinya tidak disekolahkan. Melainkan diajar sendiri dengan memberikan pelajaran praktis, menyerupai membaca, menulis, menghitung, dsb. Kendatipun demikian, berkat didikan ia yang telah sanggup menanamkan kepercayaan pada kekuatan diri sendiri putra-putrinya, maka ternyata putra-putrinyapun tidak canggung bergaul dalam masyarakat. Bahkan juga pintar berbicara dalam banyak sekali bahasa asing.

Sikap Haji Agus Salim terhadap putra-putrinya tidaklah sebagai seorang dictator, melainkan menyerupai pendidik yang senantiasa memberi bimbingan yang sebaik-baiknya.

Berikut ini citra singkat wacana biografi Haji Agus Salim :

8 Oktober	Lahir di Kota Gedang, Bukit Tinggi bersekolah di ELS, kemudian di HBS Jakarta (Batavia)
Oktober 1906 s/d Desember 1911	Dragoman di Konsulat Belanda, Jedah. Risalahnya yang pertama mengenai astronomi.
Januari 1912	Komies Departemen Onderwijs en Eredienst
September 1912	Komies di Departemen BOW.
1912 - 1915	Membuka HIS partikelir di Kota Gedang
1915	Menjadi anggota PB. CSI bersama H.O.S. Tjokroaminoto, Abdul Muis, Wondoamiseno, Sosrokardono, Alimin Prawirodirdjo dan lain-lain
1917 – Juli 1919	Hoofdredacteur Bureau v.d. Volkslectuur en aanverwante aangelegenheden (Balai Pustaka) dan juga pemimpin surat kabar Neratja
Oktober–November1919	Kongres SA Nasional di Surabaya
25 Desember 1919	Sekretaris Persatuan Gerakan Kaum Buruh. Semaun ketua, Surjopranoto wakil ketua.
1921 – 1924	Menjadi anggota Volksraad Pertama sekali bahasa Indonesia digunakan dalam Dewan Rakyat oleh Haji Agus Salim
8 – 11 Agustus 1924	CSI menjadi PSI Kongres Nasional ke VII di Madiun
1924	Haji Agus Salim melancarkan kegiatan baru. Ditegaskan politik nonkoperasi dengan Volksraad
1927	Ke Mekah sebagai utusan
November 1927	Dengan Tjokroaminoto mendirikan harian Fadjar Asia
Januari 1929	PSI menjadi PSII Hindia Timur

                                     

Januari 1930	Kongres PSII di Yogyakarta. terbentuk dewan partai Tjokroaminoto ketua, Haji Agus Salim wakil ketua, Sangadji ketua Lajnah Tanfidziah, Dr. Sukiman wakil ketua Lajnah Tanfidziah.
1929 & 1930	Anggota Delegasi Perburuhan ke Jenewa
11-18 Desember 1933	Tjokroaminoto dan Haji Agus Salim menyusun Manifest PSII
1935	Kongres PSII Malang. Haji Agus Salim menjadi ketua Dewan Partai (Tjokroaminoto wafat 17 Desember 1934)
1936	Haji Agus Salim membentuk Partai Penyadar
1940 – 1942	Non-aktif dalam politik. Banyak mengarangkan risalah agama, kebudayaan, politik dan bicara di depan corong radio PPRK dan NIROM mengenai banyak sekali soal
1943 – 1945	Menyusun logat/istilah militer bahasa Indonesia untuk Tentara PETA (Pembela Tanah Air)
Okt. 1945 – Maret 1946	Penasihat pada Menteri Luar Negeri
Maret 1946 – Juli  1947	Menteri Muda Luar Negeri cabinet Sjahrir ke II & III
1947	Menghadiri Inter-Asian Relations Conference di New Delhi sebagai wakil RI. Kemudian terus ke negeri-negeri Timur Tengah.
1947	Berhasil dalam usaha memperkuat kekerabatan persahabatan antara RI dengan negeri-negeri Arab. Mesir, Siria dan Libanon mengakui de jure kemerdekaan dan kedaulatan RI pada agresi militer Belanda di Indonesia bersama Sjahrir mengemukakan soal Indonesia di Lake Success
Juli 1947 – 1950	Menteri luar negeri dalam kabinet Amir Sjarifuddin
Februari – April 1950	Penasihat pada Kementerian Luar Negeri RIS
April 1950	Penasihat pada Kementerian Luar Negeri dengan gelar pribadi Duta Besar
3 – 15 Oktober 1950	Menghadiri IITH Conference Institute of Pacific Relations sebagai utusan Indonesia, di Lucknow, India
Januari – Juni 1953	Mengajar wacana Kebudayaan Islam di Cornell University sebagai Guest Lecturer
Juni 1953	Pemimpin Perutusan RI ke London menghadiri Penobatan Ratu Elizabet II
Agustus 1953	Menghadiri Colloquium on Islamic Culture di Princeton.
September 1953	Kembali ke Indonesia
8 Oktober 1954	Merayakan Hari Ulang Tahun ke-70
4 November 1954	Wafat. Dimakamkan di Taman Pahlawan Kalibata
17 Agustus 1960	Haji Agus Salim semasa hidupnya tidak pernah diberi tanda jasa secara Anumerta dia diberi Bintang Mahaputera Tingkat I dari Presiden RI / Panglima Tertinggi APRI.
20 Mei 1961	Satyalencana Peringatan Perjuangan Kemerdekaan dari Presiden RI / Panglima Tertinggi APRI
27 Desember 1961	SK Presiden RI no. 657 Tahun 1961 ditetapkan/diakui sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional.

             

B. Pendidikan Haji Agus Salim

Pada tahun 1891, saat Haji Agus Salim berumur 7 tahun, dia sudah mulai masuk sekolah dasar Belanda yang berjulukan “Europeesche Lagere School“ (ELS) di Riau dan tamat tahun 1898, ELS ialah sekolah rendah dengan sistem pendidikan Barat, yang usang masa belajarnya 7 tahun dan bahasa Belanda sebagai bahasa pengantarnya. Adapun yang sanggup memasuki ELS ini ialah bawah umur keturunan Eropa dan Timur Asing. Bagi penduduk Bumi Putera, hanya bawah umur pegawai tinggi dan darah biru yang diperbolehkan masuk sekolah ELS. Sedangkan bawah umur bumi putera lainnya umumnya sekolah pada Hollandsche Inlandsche School yang masa belajarnya selama 3 tahun untuk kelas 2 dan lima tahun untuk kelas I.

Meskipun sekolah ini biasanya hanya mendapatkan bawah umur keturunan Eropa tetapi Agus Salim dan kakaknya sanggup di terima di ELS karena ayahnya Sutan Muhammad Salim di angkat oleh pemerintah Hindia Belanda menjadi Hoofd Djaksa pada pengadilan negeri di Riau.

Sejak di ELS ini, Agus Salim telah memperlihatkan kecerdasannya sehingga seorang guru kepala berjulukan Brouwer memohon kepada Sutan Muhammad Salim supaya anaknya sanggup tinggal dan dididik bersamanya, ajakan ini dipenuhi ayah Salim, tetapi dengan syarat Salim boleh berguru di rumah Brouwer sedangkan untuk tidur harus di rumah.

Setelah lulus ELS, Agus Salim yang sudah berumur 13 tahun meninggalkan kampong halamannya untuk melanjutkan sekolahnya di Batavia yaitu di Hogere Burger School (HBS). HBS ialah sekolah lanjutan atau menengah yang juga merupakan sekolah dengan system pendidikan Barat (Belanda), dan usang masa belajarnya lima tahun. Seperti juga ELS hanya bawah umur bumi putera dari kalangan orang renta yang mempunyai kedudukan tinggi dan dari kalangan darah biru yang sanggup masuk ke HBS.

Di HBS ini lagi-lagi Agus Salim memperlihatkan kecermelangan otaknya, sehingga dia menjadi siswa HBS yang mempunyai prestasi paling gemilang di seluruh HBS yang ada di Hindia Belanda. Ketika itu ada 3 (tiga) buah HBS di daerah Hindia Belanda yaitu di Batavia, atau Jakarta, Bandung dan Surabaya.

Selama studi di HBS dia tinggal bersama keluarga Koks, dan sanggup hidup rukun dengan anak-anaknya. Agus Salim sering bercerita wacana keluarga Kok ini yang melanjutkan betapa dia menyimpan kenangan dari keluarga tersebut.  Prof. T.H. Koks ialah orang yang tunjuk sebagai wali dan pengasuh oleh ayah Agus Salim.

Lima tahun Agus Salim mengenyam pendidikan gi HBS, telah membawa efek yang besar dalam dirinya. Masa-masa studi di HBS ini, Agus Salim mulai mengenal dan tertarik kepada paham social democrat, yang nanti dikembangkannya menjadi sosialisme Islam, sehabis dia mendalami problem keislaman di Mekkah.

Pada tahun 1903, Agus Salim yang sudah berumur 19 tahun tamat dari HBS, dengan predikat sebagai juara pertama. Kemudian dia berkeinginan melanjutkan ke bidang kedokteran di negeri Belanda. Tetapi impiannya terhalang oleh biaya pendidikan yang amat mahal, dan sebagai orang pribumi Agus Salim juga tidak berhak mendapatkan beasiswa. Sutan Muhammad Salim telah berusaha mendapatkan beasiswa dengan cara mengajukan permohonan untuk memperoleh persamaan status (gelijgesteld) yaitu disamakan kedudukannya dengan orang Eropa. Dengan harapan sehabis disamakan statusnya akan gampang mendapatkan beasiswa. Tetapi kenyataannya sehabis gelijgsteld keluar tidak sanggup menolong Agus Salim untuk memperoleh beasiswa.

Sementara itu isu kepandaian dan kegagalan Agus Salim mendapatkan beasiswa terdengar oleh R.A. Kartini, sehingga mengakibatkan rasa simpatinya untuk memperjuangkan fasilitas Agus Salim supaya sanggup berguru di negeri Belanda dengan cara mengalihkan beasiswa yang diterimanya untuk berguru ke negeri Belanda itu untuk Agus Salim. Mengenai hal ini sanggup dilihat dalam surat R.A. Kartini tertanggal 24 Juli 1903 yang ditujukan kepada Tuan Abendanon yang disampaikan melalui istrinya nyonya J.H. Abendanon. Surat itu antara lain berbunyi :

Sekarang saya mempunyai permohonan wacana kasus besar, besar sekali yang ditujukan kepada ibu. Sebenarnya ingin saya tujukan kepada tuan. Sudikah memberikan kepada yang mulia ? Hati kami sangat tertarik kepada seorang anak muda dan ingin sekali kami melihat ia bahagia. Anak muda itu namanya Agus Salim, orang sumatera berasal dari Riouw. Tahun ini ia menempuh ujian HBS, dan mencapai nomor 1 dari ketiga HBS. Anak itu ingin pergi ke negeri Belanda untuk berguru jadi dokter: Sayang, keadaan keuangannya tidak mengijinkan. Gaji ayahnya hanya f. 150. sekalipun menjadi kelasi, dia mau, asal sanggup pergi ke negeri Belanda.

Pada alhasil usaha yang dilakukan oleh ayah Agus Salim dan himbauan yang diusahakan oleh R. A. Kartini supaya AGus Salim memperoleh beasiswa kandas, pemerintah tidak juga memberikan beasiswa kepada Agus Salim. Dengan demikian pendidikan formal Agus Salim hanya hingga di HBS dan untuk selanjutnya Agus Salim berguru secara otodidak.

Setamat dari HBS itu, Agus Salim kembali ke Riau. Disana Agus Salim bekerja sebagai penerjemah dan pembantu notaries. Setelah satu tahun, dia pindah kerja ke sebuah perusahaan pertambangan batubara partikelir si Retih, Indragiri dari tahun 1904 – 1906.

Tahun 1906 Agus Salim kembali ke Jakrta dan bertemu dengan C. Snouck Hourgrounye, seorang penasehat urusan pribumi dan Islam, yang paling terkenal. Snouck rupanya sudah mengetahui harapan Agus Salim, tetapi dia menyarankan tidak perlu pergi ke negeri Belanda untuk berguru kedokteran alasannya ialah berdasarkan Snouck honor seorang dokter itu kecil.

Snouck kemudian memberikan alternative lain pada Agus Salim bukan untuk melanjutkan studi, tetapi bekerja sebagai konsul Belanda di Jeddah, Saudi Arabia. Tawaran Snouck ini diterima Agus Salim dan didukung oleh kedua orang tuanya.

Pada tahun 1906 Agus Salim mulai bekerja di Jeddah. Selain itu dia juga mulai berguru pada pamannya yang berjulukan Syeikh Ahmad Khatib.

Pekerjaan Agus Salim di Mekkah yang selalu berafiliasi dengan masalah0masalah keislaman dan kesungguhannya dalam mempelajari ajaran-ajaran islam baik secara pribadi dengan para ulama yang ada di Mekkah dan Madinah maupun lewat kitab-kitab berbahasa Arab. Beliau juga berguru dari buku-buku Islam modern yang dikarang oleh ulama-ulama Islam terkemuka menyerupai Muhammad Abduh, Jamaluddin al-Afghani dan Ibnu Taimiyah yang sangat kuat dalam hidupnya. Hal ini telah banyak menciptakan perubahan pada dirinya terutama dalam hal keyakinan terhadap agama Islam. Seperti dikisahkan sendiri : Semasa itu keislamanku seperti bawaan kebangsaan saja dan bukanlah menjadi agama keyakinan yang bersungguh-sungguh. Tetapi selama 5 tahun di Saudi Arabia saya lima kali naik haji dan bertambah dalam sikap saya terhadap agama, dari pada tidak percaya menjadi syak dan dari pada syak menjadi yakin mengakui keadaan Allah dan agama Allah.

Agus Salim juga mempelajari agama-agama lain sebagai materi perbandingan dan untuk memperkuat keyakinan agamanya. Dengan memperbandingkan agama Islam dengan agama-agama lain maka Agus Salim akan mantap melakukan syariat Islam.

Sekembalinya dari negeri Arab (1911), Agus Salim banyak mengalami perubahan. Diantaranya yaitu sikap yang memperlihatkan seorang muslim yang alim dan menguasai bahasa Arab dengan baik, juga pemikiran mengenai ummat Islam di Indonesia remaja itu, yang katanya, “ ummat Islam Indonesia mundur karena salah dalam menafsirkan ajaran-ajaran Islam “.

Pada tanggal 12 Agustus 1912 Agus Salim yang sudah mencapai umur 27 tahun mempersunting Zainatun Nahar Almatsier yang lahir tanggal 16 Desember 1893. Setelah bekerja pada Jawatan Pekerjaan Umum (BOW Burgerlijke Openbare Werken) di Jakarta. Pada alhasil Agus Salim kembali ke kota Gadang dan mendirikan sekolah dasar swasta (HIS). Dan istrinya itu masih ada kekerabatan keluarga dengan ayahnya. Makara masih saudara sepupu.

Setelah tiga tahun Agus Salim tinggal dikampungnya dari tahun 1912 hingga alhasil 1915, dia menetapkan untuk kembali ke Jakarta. Bagi Agus Salim bencana ini mempunyai arti yang penting, karena pada tahun 1915 tersebut untuk pertama kalinya Agus Salim menjadi anggota gerakan Syarikat Islam (SI).

Yang artinya Agus Salim telah memulai usaha yang bersifat nasional, diawali dengan pertemuannya dengan Cokroaminoto, sebagai pemimpin Syarikat Islam, pada tahun 1915.

Selain aktif dalam organisasi SI di tahun 1925 di kota Yogyakarta dia turut serta mendirikan JIB (Jong Islamietend Bond), sekaligus diangkat sebagai penasehatnya, terutama dalam soal-soal keislaman. Baginya merupakan satu kesempatan untuk memperdalam wacana sejarah Islam, hokum Islam dan mendalami Al-Qur’an dan lain-lain menyerupai dikatakannya saat berada di Cornell University, Ithaca, Amerika Serikat pada tahun 1953, yaitu: Saya menjadi penasehat soal-soal keislaman pada perhimpunan Muhammadiyah, pada Al-Irsyad, juga Syarikat Islam serta pada perkumpulan cowok pelajar Islam (JIB). Beliau juga aktif memberikan ceramah, pidato dan diskusi mengenai soal-soal keislaman. Antara lain memberikan wacana gerakan Islam modern yang dipelopori oleh Jamluddin Al-Afghani dan Muhammad Abduh.

Pada masa pendudukan Jepang di Indonesia (1942-1945) usia Agus Salim telah mencapai 60 tahun. Sedangkan usaha dan kegiatan yang dilakukannya tidak menonjol menyerupai tahun-tahun sebelumnya, terutama kegiatan yang hubungannya dengan kepentingan ummat.

Menjelang proklamasi kemerdekaan Indonesia Agus Salim aktif dalam sentra tenaga rakyat (PUTERA) bersama Bung Karno dan Bung Hatta dan lain-lain. Selanjutnya dia menjadi anggota BPUPKI dan duduk dalam PPKI bersama Prof. Soepomo dan Prof. Husein Djajadiningrat dan lain-lain.

Pasca kemerdekaan Indonesia (1945) secara berturut-turut dia menduduki jabatan dalam cabinet: Semula menjadi anggota Dewan Pertimbangan Agung, kemudian menjadi Menteri Muda Luar Negeri dalam cabinet Syahrir II (1946) dan dalam cabinet Syahrir III (1947), juga menjadi Menteri Luar Negeri dalam cabinet Hatta I dan II (1948 – 1949). Selanjutnya sekitar tahun 1949 bersama Bung Karno, Bung Hatta, Mr. Mohammad Roem, Ali Sastroamidjojo, dan lain-lainnya, Agus Salim diasingkan oleh pemerintah Belanda ke Bangka. Tahun 1949 pasca pengasingan, dia tidak lagi sebagai Menteri Luar Negeri RI, tetapi menjadi penasehat hebat Menteri Luar Negeri RI, karena mengingat usianya yang sudah lanjut (66 tahun).

Pada tahun 1953, Agus Salim berangkat ke Amerika Serikat guna memenuhi undangan dari Cornell University Itacha dan Priceton University di Amerika Serikat. Beliau diangkat sebagai guru besar luar biasa dalam mata kuliah “Pergerakan Islam Indonesia” selama satu tahun. Pada simpulan tahun 1953 dia kembali ke tanah air. Menjelang usianya yang ke-70 tahun, sahabat, kawan, pengikut, dan murid-muridnya membentuk suatu panitia memperingati 70 tahun dari usia beliau. Upacara peringatan diselenggarakan secara sederhana tetapi meriah sempurna tanggal 8 Oktober 1954 di Jakarta. Tetapi mencapai satu bulan dari peringatan usia 70 tahunnya, dia meninggal dunia di RSUP (Jakarta 4 November 1954) karena sakit beberapa hari sebelumnya. Beliau dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, selanjutnyadiangkat sebagai Pahlawan Nasional secara Anumerta (1961) melalui surat keputusan Presiden RI Nomor 657 Tahun 1961, sebelumnya dia juga mendapatkan 2 macam bintang kehormatan dari Presiden RI.

Meskipun Agus Salim telah tiada namun nama dia tetap harum sepanjang masa. Sikap hidupnya yang selalu optimis ialah cerminan dari keyakinan terhadap agama (Islam), begitu pula kesederhanaannya merupakan cerminan dari kepribadiannya yang Islami. Apa yang dilakukan olehnya bekerjsama tidak bias dilepaskan dari latar belakang pendidikan yang diperolehnya, baik dari lingkungan keluarga, pendidikan formal dan berguru secara otodidak.

Sikap dan sikap yang diterapkan oleh Agus Salim pada alhasil menjadi tauladan dan contoh bagi generasi yang hidup semasanya serta bagi generasi berikutnya. Beliau tidak meninggalkan setumpuk harta bagi keturunannya tetapi meninggalkan banyak sekali prestasi yang tidak ada duanya, yang besar keuntungannya terhadap ummat Islam di Indonesia baik pada zamannya, kini maupun akan datang.

C.  Karya-karya Haji Agus Salim

Haji Agus Salim selain dikenal sebagai tokoh Nasional beliaupun popular sebagai penulis banyak sekali artikel dan sejumlah risalah telah diterbitkan, baik berupa buku maupun terbit melalui Surat Kabar dan Majalah.

Kebanyakan buku-buku karangan dia berupa risalah-risalah pendek selain tipis isinya juga ringan sifatnya. Isi buku-bukunya umumnya membahas sesuatu masalah, menyerupai soal-soal politik, kebudayaan, sejarah, tetapi yang sangat menonjol ialah masalah-masalah keagamaan antara lain sebagai berikut :

1.   Islam mencakup :

a.       Dari Qur’an dan sebagainya, dalam buku Adat Contra Islam, Jakarta, 26 Mei 1934

b.       Hari Raya Idul Fitri, dalam buku Idul Fitri

c.        Cerita Isra’ dan Mi’raj Nabi Muhammad Saw, Sumber Ilmu, Jakarta, 1352 H-1935 M.

d.       Hukum yang Lima, dari buku aturan yang lima dan dalam agama Islam, Sumber Ilmu, Jakarta, 1941

e.       Perempuan dalam Islam, Hindia Baroe, 17 dan 18 April 1925

f.         Iamn dan Bahagia tidak Bercerai, Fadjar Asia, 6 Juli 1928

g.       Ketuhanan Yang Maha Esa, Hikmah, 25 Juni 1953

h.       Jong Islameitend Bond, Hindia Baroe, 9 Januari 1925

i.          Gods Laatste Boodshap de Universele Gods Dienst, Sumber Ilmu, Jakarta, 1937

j.          Godsdienst, dari buku Tauhid, de Belijdenis Van de enique God, Nomer 1, Sumber Ilmu, 1935

k.        Persatuan Islam (Khutbah Jum’at) dimuat dalam Surat Kabar dunia Islam, 23 Maret, 1923

l.          Wajib Bergerak ( Khutbah Jum’at) dimuat dalam Surat Kabar Dunia Islam, 23 Maret 1923

m.      De Brhofte Oom Godsdienst, dalam Majalah Het licht, tahun 1, 1925

n.       De Sluiering en Afzondering der Vrouw, dalam Majalah Het Leicht, tahun 2, 1926.

2.   Politik, mencakup :

a.        Lahirnya Tipis, Isinya Dalam, dimuat dalam surat kabar Neratja, Kamis 4 Oktober, 1917

b.        Benih Pentjederaan, dimuat dalam surat kabar Neratja, Selasa, 7 Januari, 1919

c.        Herziening Van Het Regeeringsreglement, Algemene Beshouwigen (Verlag), dimuat dalam HVR, 1922 4e Vergedering, Maandag, 13 November, 1922

d.        Eerst Algeemene Aavulling begrootiong Voor, 1923; Afd. IV, Vergadering, Zatendag, 9 Desember, 1922

e.        Eesrst Algemene Aavulling begrootiong Voor, 1923; Afd. IV, Dept. Van Bennerlandsch Bestuur, dalam, HVR, 1922, 25 site Vergadering, Dinsday, 19 Desember, 1922

f.         Wijazigeingen Aanvulling Van De Koeleiodonantie Sumatra’ 3 Ootskust, dalam HVR 1923 e Vergadering, Vrijdag, 2 November, 1923

g.        Onwelwildend, Onbillijk, Onwar, Maarniet Onpar Tijdig, dalam Majalah Het Licht, No. 1 tahun 2 Maret 1926

h.        Hak Berserikat dan Berkumpul dalam buku Berserikat dan berkumpul, Jakarta, 1919

i.          Pergerakan Politik Indonesia, dalam Pemimpin Umum “Pergerakan Penyadar”.

j.          Hendak mengapa masuk Volksraad?, Pedoman Masyarakat, 26 Oktober, 1938

k.        Moh. Hatta dihinakan, Mustika, 21 November, 1931

l.          Indonesia Merdeka, Hindia Baroe, 14 Mei, 1925

m.      Cinta Bangsa dan Tanah Air (Polemik), 16 Juli 1928, 18 Agustus 1928, 20 Agustus 1928

n.        Soal Yahudi dan Palestina, harian Pandji Islam, 9 Januari 1939

o.        Politik Bajingan, Harian Fadjar asia, 11 Januari 1928

p.        Hak Berserikat dan berkumpul, buku Berserikat dan berkumpul, Jakarta 1919

q.        Kemajuan yang diperoleh karena usaha, dimuat dalam Surat Kabar Neraca, Sabtu 15 September 1917, no. 53 tahun 1

r.         Kemajuan Perkara Harta, dimuat dalam Surat Kabar Neraca, Kamis 11 Oktober 1917, No. 71 tahun 1

s.        Kemajuan Perempuan Bumi Putera, dimuat dalam Surat Kabar Neraca, Selasa 4 September 1917, No. 45 tahun 1

3.      Kebudayaan, mencakup :

a.       Agama dan kebudayaan, dari Majalah kebudayaan, tahun 1953

b.       Dardaulla, dari Majalah Pujangga Baru, tahun 1, 1933-1934.

4.      Falsafah, mencakup :

a.       Keterangan Filsafat wacana tauhid, takdir dan tawakkal dari buku;Keterangan filsafat wacana tauhid, takdir dan tawakkal, Tintamas, Jakarta, 1953

5.      Ekonomi, mencakup :

a.       Rasa Kebangsaan dan Azaz Ekonomi, Fadjar Asia, 15 Februari 1929

b.       Ekonomi, Sosial, dan Politik, Fadjar Asia, 15 Februari 1929

Disamping itu Haji Agus Salim juga mempunyai karya terjemahan antara lain :

a.       CW. Ledbester, Kitab Theosofi, disalin oleh AF. Fakersma dan Haji Agus Salim, Weltevieden, 1915

b.       Syarafoeddin Maneri, Tasauf sanggup diterima banyak sekali golongan atau kekuatan social politik yang ada.

Demikian beberapa goresan pena Haji Agus Salim yang terdapat dalam kumpulan tulisannya yang pernah dipublikasikannya untuk generasi selanjutnya dan terutama demi kepentingan nusa dan bangsa yang tercinta ini.

Referensi:

Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia, (Jakarta; LP3ES, 1996)

Sohatno, Tokoh-t6okoh Pemikir paham Kebangsaan : Haji Agus Dan Muhammad Husni Thamrin, (Jakarta; Depdikbud, 1995)

Solichin Salam, Haji Agus Salim: Hidup Dan Perjuangannya, (Jakarta; Jaya Murni, 1961)

Kustianti Mochtar, Haji Agus Salim Manusia Bebas, dalam seratus tahun Haji Agus Salim, Hasil Tanjil et.al , (Jakarta: Sianar harapan, 1996)

Muhammad Hatta, Kenang-kenangan Kepada Haji Agus Salim dalam Solichin Salam, haji Agus Salim jagoan Nasional, (Jakarta; Jaya Murni, 1963)

Muhammad Roem, Bunga Rantai dari Sejarah 3, (Jakarta; Bulan Bintang, 1983)

Mr. J.H. Abendanon pada tahun 1900 menjabat Direktru Departemen Pendidikan, Agama, Dan Kerajinan Belanda.

Hasil Tanjil, et.al, Seratus Tahun Haji Agus Salim, (Jakarta: Sinar Harapan, 1996)